Cramail

Lidias décide donc d'enlever Florinde avec l'aide de deux valets, projet auquel la jeune fille avait acquiescé. Les fuyards se retrouvent dans les champs où, alors qu'ils se reposent, leurs habits sont volés par quatre Bohémiens qui étaient poursuivis par le Prévôt.

Lidias, Florinde et les deux valets, Alaigre et Philipin, revêtent donc à leur tour les habits des Bohémiens pour aller voir le docteur et lui dire la bonne aventure, afin de l'inciter à donner sa fille à Lidias.

Fierabras, pour sa part, tombe amoureux de la fausse Bohémienne, qui n'est autre que Florinde déguisée.

Pendant ce temps, le Prévôt est toujours à la recherche des fuyards et tombe sur la troupe déguisée, mais reconnaît Lidias, qui est en fait son frère.

Tous vont alors trouver le docteur, qui donne son accord au mariage de Lidias et Florinde, alors que Fierabras, dépité, retourne à ses occupations guerrières.

Terme conservé dans le mot 'huissier', celui qui vient frapper à votre porte pour réclamer des dettes impayées.

On attendait avec impatience de grands avantages d'une communication facile et peu dispendieuse, avec un pays fertile en productions essentielles.

On se flattait d'avoir, dans la suite, le bois, le Foin et le blé à meilleur compte. Les premiers bateaux qui arrivèrent à Paris par le nouveau canal, furent reçus avec un applaudissement général. Ils étaient chargés de bois. À leur départ du port de la Ferté-Milon, il y avait eu des réjouissances publiques. Ces bateaux, faits en flûte, ne portaient ni bois de compte, ni bois de corde. Ils étaient chargés d'un bois léger, fendu proprement, et lié comme des fascines dans un goût qu'on ne connaissait pas à Paris. Comme on nommait col de Retz ou côte de Retz, dans le langage ordinaire, la forêt de Villers-Cotterets, on donna le nom de coteret ou cotret à ces fascines qui en venaient. De là l'expression proverbiale, crier des cotrets à Paris.

Macée reproche au voisin de n'être pas intervenu alors que Thesaurus reproche à son tour à sa femme de n'avoir pas bien surveillé leur fille.

La croupière est une longue courroie de cuir, reliée à la selle d'un cheval, et qui passe sur sa croupe (d'où le nom), puis sous sa queue et qui est destinée à empêcher la selle de remonter vers la tête du cheval. Cette remontée déstabiliserait le cavalier et le ferait chuter.

Au 17e siècle, à une époque où le cheval était le seul 'véhicule' de combat, tailler des croupières, c'était 'combattre rudement' et 'mettre en fuite', par allusion aux cavaliers qui galopaient à la suite et suffisamment près des ennemis en fuite pour, de coups d'épée ou de lance, couper leurs croupières et, ainsi, les déstabiliser et provoquer leur chute.

Allusion à la coquille qu'on rapportait de certains pèlerinages. Les pèlerins de St-Jacques de Compostelle en Galice (Nord de l'Espagne) et ceux du mont St-Michel en Normandie rapportaient des coquilles et des coquillages à leur chapeau.

Faites du bien à un vilain, il vous crachera au poing = Caressez un malhonnête homme, il vous fera du mal.

On dit aussi « Poignez vilain, il vous oindra; oignez vilain, il vous poindra.»

Encore aujourd'hui au Québec, 'Achale-moi pas! ' = ne m'importune pas ! laisse-moi tranquille! fiche–moi la paix! De quelqu'un qui est importun, agaçant, on dit de lui qu'il est 'achalant'.

la chienlit = aujourd'hui, synonyme de désordre, pagaille (littéralement, ceux qui « chient en lit ») . Voir Wikipédia «chienlit» à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Chienlit

«Filer sa quenouille» consistait à enrouler le fil de laine autour d'un bâtonnet ( la quenouille) pour en faire une grosse pelote, pour ensuite reprendre celle-ci en vue de tisser quelque chose.

«Raiponce» est aussi aujourd'hui le nom d'un personnage de Disney. Voir à cette adresse http://www.disney.fr/raiponce/ Et aussi le film Raiponce, voir Wikipédia à http://fr.wikipedia.org/wiki/Raiponce_%28film,_2010%29

Près de sa mort, Saint-François-d'Assise s'écria dans un ravissement prophétique : « O buona ventura !», paroles italiennes qui signifient « O la bonne rencontre ! », d'où vint le nom de Bonaventure. La signification de l'expression reste cependant incertaine.

Lidias s'enquiert de ce qu'on avait dit de lui au cours de son absence et on lui apprend que le docteur ne songeait plus à lui ni à ses ambitions concernant sa fille et que le capitaine Fierabras courtise maintenant la jeune fille.

L'un des personnages du récit le rapporte à cette circonstance : « Quand nos maîtresses tiennent leur rang en chambres ou en salles, assises à leur aise comme nos juges, nous sommes à genoux devant elles ; et quand nous les menons danser en crainte et servons si diligemment que nous prévenons leur demande, nous semblons être tant craintifs de les offenser et tant désirant de les servir, que ceux qui nous voient ont pitié de nous, et bien souvent nous estiment plus sots que bêtes, transportés d'entendement, ou transis, et donnent la gloire à nos dames, desquelles les contenances sont tant audacieuses et les paroles tant honnêtes, qu'elles se font craindre, aimer et estimer de ceux qui ne voient que le dehors.

Mais quand nous sommes à part, quand l'amour seul est juge de nos contenances, nous savons très bien qu'elles sont femmes et nous hommes, et, à l'heure, le nom de maîtresse est converti en amie, et le nom de serviteur en ami ».

On peut cependant supposer que ce proverbe signifie qu'un homme frivole (qui perd son temps à siffler), ne fera aucune entreprise d'importance, ou n'obtiendra aucun poste d'influence.

Notons que le poste de prévôt des marchands équivalait à l'époque à celui de maire et consistait principalement à s'occuper de l'approvisionnement de la ville, des travaux publics, de l'assiette des impôts, et du commerce fluvial. Le prévôt des marchands possédait également un certain pouvoir politique et était reconnu pour défendre les droits de la bourgeoisie.

Allusion à un conte de vieille, dont voici l'une des variantes : Une paysanne avait chargé son fils d'aller vendre au marché une pièce de toile, et comme il n'était pas bien fin, elle lui avait défendu de la vendre à un grand parleur, qui l'enjôlerait pour avoir la marchandise à bas prix. Ce benêt retint si bien sa leçon, qu'il ne trouva point d'acheteur qui ne parlât trop à son gré ; car dès qu'on lui avait demandé : ' Combien la toile ? ', et qu'il en avait dit le prix, si on lui répondait ' C'est trop cher ', il répliquait à l'instant : ' Vous parlez trop, vous n'aurez pas ma toile ', et renvoyait ainsi tout le monde.

par similitude du soir des Rois où l'on dit ' febe ' (fève) en partageant le gâteau ou la galette des Rois lorsque l'on trouve la fève dans la gâteau. ' Febe ' signifie ' fève ' en latin.

Cependant, le nid de tourterelle offert à une bergère par son amant est un lieu commun des romans pastoraux à l'époque, la tourterelle étant symbole de fidélité.

Voir de nombreuses variantes comme 'mordious, morieu', sur le thème de ' mort à Dieu '.

Cette locution est une traduction d'une partie d'un passage du Nouveau Testament qui donne en latin : Redde Caesari quae sunt Caesaris, et quae sunt Dei Deo , soit « Rendez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu » (Mathieu, XXII, 21).

Vient du verbe « tortuer ». Semble avoir la même signification que « à bossu la bosse ». Genre de comptine, jeu sur les sonorités.

Se dit pour se moquer d'un pédant. Ce proverbe vient de ce qu'autrefois on ne tenait personne pour savant, jusqu'à ce qu'il fût passé docteur, ce qui ne se faisait qu'après de forts grands repas, où l'on exerçait bien ses dents.

On peut cependant supposer que cela est dit par raillerie, pour signifier que Philipin n'est pas réellement courageux, puisqu'il n'aurait eu à affronter que des choses risibles, tel que des poux.

Il existe une hypothèse selon laquelle ce proverbe serait originaire de Troies-en-Champagne, où il y avait une famille bourgeoise nommée Rez, qui était si puissante en bien et en autorité, qu'elle était redoutable à tous les autres habitants. Mais l'un d'eux, ennuyé de ce que l'on lui faisait trop souvent des menaces de sa part, dit qu'il ne se souciait ni des Rez ni des tondus, ce qui fut tellement applaudi qu'il passa en proverbe.

Avant que le roi Louis XI prît des étrangers à sa solde, les gens de pieds desquels on se servait à la guerre étaient de peu de cas et on les appelait « francs-taupins ».

Ce sens figuré provient de la réputation de déloyauté qu'avaient au Moyen Âge les personnes rousses, peut-être par assimilation avec le renard, ou avec le feu de l'enfer. Vaugelas, pour sa part, explique la comparaison par l'étymologie possible du mot « rouge » qui peut avoir le sens de « sauvage ».

On dit que l'origine de ce proverbe remonte à François 1er qui, s'étant laissé emporté à l'ardeur de la chasse, fut surpris par la nuit et obligé, étant seul, d'entrer dans la loge d'un charbonnier qui, ne le connaissant point, l'invita à souper.

Lorsqu'il fut question de se mettre à table, il prit la première place et ne donna que la seconde au roi en lui disant : chacun est maître chez soi. Le roi mangea fort bien et, le matin étant venu, il sonna du cor pour faire savoir où il était.

À l'arrivée de ses courtisans, le charbonnier crut être perdu, mais le roi le rassura en lui frappant sur l'épaule et entre autres récompenses, octroya à sa considération que le trafic du charbon serait exempt de tout impôt.

Allusion au phénix (ou phoenix), animal fabuleux, oiseau unique de son espèce, qui était censé vivre plusieurs siècles, et qui, brûlé, renaissait de ses cendres.

Par extension, personne unique en son genre, supérieure par ses dons, ses brillantes qualités.

Voir à Wikipédia - Phénix.

Pouilly = Région de France reconnue pour ses vins.

Elle est fondée sur ce que les Français étant naturellement prompts et impatients, jusqu'à vouloir, comme on dit, jouer à quitte ou double, c'est-à-dire mieux aimer mourir que de traîner si longtemps en langueur, ce leur est un grand supplice que de se voir malades de la fièvre quarte qui est une maladie chronique et de longue durée.

Fièvre quarte = Variété de fièvre intermittente au cours de laquelle les épisodes de fièvre élevée (hyperthermie) réapparaissent le quatrième jour. On constate la présence de deux jours d'intervalle libre (sans fièvre), entre les accès d'hyperthermie.

On peut sans doute y lire également la pensée populaire de l'époque selon laquelle les moines et religieux étaient hypocrites.

Bruit = Nouvelle, ou encore, renom, réputation.

'Cap' signifie la tête, 'le chef', comme dans 'couvre-chef', du latin caput. 'armé des pieds à la tête'.

Celle des Archambault pullula beaucoup dans le Poitou et le Bourbonnais, et greva d'autant plus le pauvre peuple. Le proverbe qui se trouve ici vint de cette multiplication gênante de petits tyrans renaissant les uns des autres.

Sa formule la plus populaire était celle-ci : La mesnie Archambault, plus il y en a et pis vaut.

Écrit aussi 'ébaubi', de l'ancien français ' abaubi', p. passé du verbe 'abaubir', 'rendre bègue', du latin balbus 'bègue'. 'Ébaubi' a pour sens 'étonné, frappé d'une stupeur admirative'.

On dit cependant « Perdre le clocher de vue », pour dire « s'éloigner fort d'un lieu ». Ainsi, l'expression utilisée ici signifie sans doute « qui se voit de très loin ou de façon évidente ».

De bec et de griffe = « Avoir bec et ongles » : Avoir les moyens de se défendre et savoir en user, ne pas se laisser attaquer impunément.

« Nous en avons vu bien d'autres » se dit également pour témoigner qu'on n'a point peur des menaces d'un homme, et qu'on ne le craint en rien.

Peut-être aussi influence de 'vesser' signifiant 'péter'.

Se dit encore de quelqu'un qui cherche à dérober dans une maison et feint de chercher un barbet égaré.

Il est l'un des plus grands conquérants de l'histoire.

On le retrouve dans l'Histoire de Mélusine, composée par Jean d'Arras à la fin du XIVe siècle. Il brûla une abbaye dans laquelle se trouvait son frère et fut excommunié.

Il est également frère des Titans et des Cyclopes.

Cependant, l'expression, suivie de 'Coucher du cœur sur le carreau' signifie 'vomir'.

Je te donne le choix de trois ou quatre morts. / Je vais d'un coup de poing te briser comme verre, / Ou t'enfoncer tout vif au centre de la terre, / Ou te fendre en deux parts d'un seul coup de revers, / Ou te jeter si haut au-dessus des éclairs / Que tu sois consumé des feux élémentaires. (Acte II scène II).

Aussi, notons que « réduire en cendres » signifie également ravager, détruire, mettre une ville à feu et à sang.

Valoir son pesant d'or = Se dit d'une chose qu'on estime beaucoup, qui est extrêmement bonne dans son genre.

Se dit également d'un homme dont on veut vanter les bonnes qualités, et particulièrement celles qui regardent la société.

Vient de la règle latine de l'ablatif absolu, qui permettait certaine confusion de phrases et de mots mis en tas l'un sur l'autre.

Maître Gonin, dont parle Brantôme dans ses Dames galantes, était un faiseur de tours qui dupait volontiers son public ; aussi, lui mort, le monde ne fut plus trompé et l'on fit le proverbe qui est ici.

Voir à Wikipédia-Trébuchet.

Trébuchet est aussi en rapport avec l'expression 'de l'argent sonnant et trébuchant', c'est-à-dire de vraies pièces de monnaie de métal non faussé, qui sonnent clairement comme de l'or ou de l'argent, et qui pèsent le vrai poids quand on les pèse sur la balance, appelée un 'trébuchet', dont le mécanisme fonctionne sur le même principe que celui de la catapulte.

Au XIVe siècle, un 'trébuchet' était une petite balance à plateaux servant pour la pesée de petits poids comme de l'or, de l'argent ou des bijoux.

La glue, c'est aussi le nom pour la colle, mot conservé en anglais.