Colloques et congrès

Le 78^e congrès annuel de l’Institut d’histoire de l’Amérique française « Hériter, transmettre, succéder en Amérique française », se tiendra à Saguenay à l’Université du Québec  Chicoutimi les 22, 23 et 24 octobre 2026. Le comité organisateur convie les chercheuses et les chercheurs à explorer, dans leur articulation, les thèmes de l’héritage, de la transmission et de la succession en Amérique française. Cette triade invite à une réflexion plus large sur le temps, et sur la manière dont les individus et les communautés interagissent avec ce qui les précède et ce qui les suivra.

La réflexion autour de l’enchaînement héritage – transmission – succession se prête à l’étude de sujets variés dans le contexte de l’Amérique française, par exemple : l'héritage matériel, l'héritage immatériel, familles et sociétés, pouvoir et politique, transmission de l'histoire et de la mémoire, influences transnationales et interculturelles.

Vous avez jusqu'au 31 mars 2026 pour soumettre vos propositions de communications.

Pour toute question concernant le congrès 2026, contactez François-Olivier Dorais, président du comité organisateur (fodorais@uqac.ca).

L’espace maritime du Saint-Laurent a longtemps été la voie d’accès principale au territoire et son axe de circulation privilégié. Constitutifs de la mémoire et de l’identité collectives des sociétés maritimes de l’Est canadien, le fleuve, le golfe et l’estuaire du Saint-Laurent ont favorisé les migrations et le commerce, et ont été le théâtre de conflits et de catastrophes. Au fil des siècles, des personnes de toutes conditions qui ont navigué le long de ses côtes en ont produit différents récits. Loin de se borner aux seules relations de voyage, ces textes ont été écrits dans des contextes très divers qui commandent des genres variés : correspondances, mémoires, rapports et comptes rendus officiels, romans, traités, etc. Ainsi que l’affirme Réal Ouellet en parlant des auteurs de relations de voyage, l’enjeu qui se pose n’est pas celui de la représentation de la réalité, mais celui de sa perception : « le choc du voyageur vient de la rencontre de sa culture et de son expérience avec une réalité qu’il a du mal à saisir » (Ouellet, 2015). Ce sont ces « rencontres » que font des voyageurs et voyageuses d’époques et de cultures différentes avec l’espace maritime laurentien qui nous intéressent ici.

Dans l’esprit d’une continuité avec les colloques franco-québécois des années 1980-2000, qui ont largement contribué à dynamiser la recherche en histoire sociale et économique, le présent colloque invite à poursuivre la réflexion sur les dynamiques familiales dans les sociétés francophones d’Europe et d’Amérique du Nord. Il couvre une période allant du XVIIe siècle, moment où s’amorcent les transferts de population de France vers le Canada, jusqu’au tournant du XXe siècle, caractérisé par des transformations structurelles liées entres autres à l’urbanisation.

S’inscrivant dans une perspective d’histoire croisée, le colloque présente diverses présentations qui interpellent l’histoire des familles, dans l’un ou l’autre de ces espaces, avec pour objectif de cerner la diversité des expériences, tant en milieu rural qu’urbain, au gré des contextes sociaux, politiques et juridiques variés et évolutifs qui marquent les sociétés francophones d’Europe (incluant la Suisse et la Belgique) et d’Amérique du Nord (Québec et francophonies nord-américaines)

La 31e édition du Colloque étudiant du CIÉQ portera sur le thème « Le Québec d’hier à aujourd’hui : diversité des espaces vécus et imaginés ». 

Cette thématique vous convie à explorer, dans toutes ses articulations, le thème de « l’espace ». Polymorphe, l’espace est à la fois matériel et immatériel, objectif et subjectif, spatial et temporel. L’espace constitue à la fois une structure englobante et un enjeu de société : il est pensé, organisé, nommé, habité et transformé, non seulement par des acteurs et des institutions, mais également par les rapports de force qui sous-tendent leurs interactions. Catégorie d’analyse accessible à toutes les disciplines qui s’intéressent au passé, l’espace permet d’appréhender les dynamiques sociales, politiques, économiques et culturelles à l’oeuvre dans la société québécoise, en révélant la manière dont celles-ci se projettent, se structurent et se transforment dans le temps.

Cette thématique invite aussi à une réflexion sur les manières dont les savoirs sur l’espace sont produits, représentés et transmis. Lorsqu’elles mettent à profit des outils de description, de cartographie ou encore des humanités numériques, les pratiques de recherche façonnent des lectures particulières des espaces vécus et imaginés. Les humanités numériques permettent notamment d’élargir les espaces d’enquête, notamment en facilitant les approches comparatives et transnationales. Elle ouvre également la porte à une réflexion sur les institutions, les lieux et les dispositifs au sein desquels ces savoirs sont produits, ainsi que sur le rôle de certains espaces comme lieux de circulation et de transmission des savoirs.

Le séminaire CIEQ-Tempora « Écologie des savoirs, hier et aujourd’hui », coorganisé par le CIEQ et le laboratoire Tempora, se tiendra le 30 janvier et le 27 mars 2026. Ce séminaire explorera les multiples formes de déploiement des savoirs et de la culture savante, dans leur acception la plus large, d’hier à aujourd’hui. 

Organisé par Marc Bergère (Tempora, Université Rennes 2), Aline Charles (CIEQ, Université Laval), François-Olivier Dorais (CIEQ, Université du Québec à Chicoutimi), Éva Guillorel (Tempora, Université Rennes 2), Pierre Lavoie (CIEQ, Université du Québec à Trois-Rivières) et Marie-Laurence Raby (CIEQ, Université Laval), ce séminaire fera dialoguer des chercheur.es de l’Amérique francophone — où l’anthropologie des savoirs demeure un champ encore largement sous-exploré — et de l’Europe, notamment de France, où la littérature sur la question est plus abondante. De ces échanges, on peut espérer de belles fertilisations croisées, susceptibles d’enrichir et de diversifier les approches sur l’« écologie des savoirs ».

Consultez le programme en pièce jointe afin de connaître les détails.

Ce colloque rassemble des personnes engagées dans la recherche, l’enseignement, le syndicalisme et l’histoire publique pour discuter, dans l’esprit de cette démarche, des défis liés au travail, à la classe ouvrière et aux mouvements sociaux.

Consultez le programme et inscrivez-vous ici. 

Le 7-8 novembre 2025 aura lieu le colloque « Histoires de rue: Matérialités, usages et représentations (Amérique-Europe,18e-20e siècle) », dont le CIEQ est partenaire. L'événement se tiendra au Centre des mémoires montréalaises à Montréal. Ce colloque, organisé par Harold Bérubé (membre régulier du CIEQ, Université de Sherbrooke), Christophe Loir (Université libre de Bruxelles), Sophie Abdela (Université de Sherbrooke) et Léna Brognon (Université libre de Bruxelles), se déroulera au Centre des mémoires montréalaises (1210, boul. Saint-Laurent, Montréal).

Cette journée d’études propose de réfléchir aux imbrications entre énergie et territoire à travers des approches issues des sciences humaines et sociales.

D’horizons disciplinaires variés, les participantes et les participants représentent une communauté de pratique formée de la relève, d’un
noyau de praticien.ne.s de l’histoire et de chercheuses et chercheurs émérites auxquels nous rendrons hommage. Toutes et tous ont une chose en commun: ils et elles viennent réfléchir et échanger sur les savoirs, leur circulation et leurs usages en Amérique française. Sans surprise, ce thème a suscité beaucoup d’engouement. Les communications, panels et tables rondes présentés abordent une grande diversité de types de savoirs et mettent en lumière une pluralité d’acteurs, tels que les peuples autochtones, les femmes, les communautés religieuses, les groupes culturels et linguistiques, l’État et ses experts, entre autres. Les savoirs sont étudiés à différentes échelles – locale, nationale, transnationale. Les conférencières et conférenciers invitent également à une réflexion sur la pratique disciplinaire et sur la nature même du savoir historique, en explorant des enjeux méthodologiques, les effets de la judiciarisation de notre expertise et la construction de l’identité disciplinaire.

Au cœur de ce congrès sont explorés les enjeux contemporains liés aux congrégations religieuses : leur déclin démographique, la reconversion de leurs bâtiments, et la réévaluation de leur héritage dans un monde en constante évolution. Des sujets variés sont abordés, tels que l'histoire des communautés religieuses, les répercussions de la laïcisation, et la manière de redonner la parole à ces hommes et femmes qui ont dédié leur vie à des œuvres de charité et de service.

À travers l’analyse de la justice militaire, ce projet interroge les relations complexes et ambiguës qu’entretiennent armées et sociétés civiles. Son originalité tient à son objet, qui, en tant qu’espace et moment de résolution des conflits, éclaire les enjeux sociaux et politiques auxquels les armées sont confrontées : évolutions de leurs missions, essor du droit international ou recours aux compagnies militaires privées. Sa pertinence repose sur le choix raisonné des cas d’études explorés par les collaborateurs, l’adoption d’une méthode et d’outils communs et interdisciplinaires, le jeu des échelles chronologiques, spatiales et humaines, ainsi qu’à ses collaborations concrètes avec les milieux muséaux et professionnels. Il s’inscrit ainsi dans les « initiatives conjointes avec la Défense nationale ».

La journée sera dédiée aux lieux et trajectoires des archives privées du Québec. Archives personnelles ou institutionnelles, conservées de manière informelle ou officielle, elles sont aussi utilisées de diverses manières et pour diverses raisons. De leur mise de côté à leur exploitation, les archives privées suivent des trajectoires, parfois accidentées, qu’il s’agira de mettre en lumière. En quels lieux les trouve-t-on? Que savons-nous du périple des archives avant qu’elles n’aboutissent dans la salle de lecture d’un centre s’archives? Quelles sont les possibles ouverts par les archives personnelles et du for privé?

La thématique du colloque, « Jeux d’échelle : naviguer du local au global dans les études québécoises », propose une réflexion approfondie sur la manière dont les expériences individuelles, les réalités collectives et les dynamiques spatiales et temporelles interagissent au sein des études québécoises. En explorant les relations entre le particulier et l’universel, le local et le transnational, ainsi que les héritages historiques et contemporains, ce colloque vise à enrichir notre compréhension des multiples facettes de la société québécoise. À travers les axes de recherche proposés, nous encourageons les étudiant·e·s à analyser de quelles façons les jeux d’échelle révèlent des narrations complexes et diversifiées, contribuant ainsi à une vision nuancée et interconnectée du Québec.

Depuis quelques années, l’université doit répondre aux profondes transformations qui marquent nos sociétés : crise climatique, polarisation sociale, montée des inégalités, quatrième révolution industrielle, érosion démocratique et contrecoups de la pandémie de COVID-19. Ces défis touchent tous les secteurs de l’enseignement supérieur, de la recherche aux modes de gouvernance, en passant par les stratégies de recrutement, la pédagogie et les modes de financement, obligeant ainsi l’université à réinterroger sa mission et ses principes fondamentaux.

Au Québec, ce chantier est déjà bien amorcé, entre autres grâce aux réflexions menées en 2017 dans le cadre du 50e anniversaire du réseau de l’Université du Québec, en 2020 par un groupe de travail présidé par le scientifique en chef du Québec, initiatives auxquelles s’est ajoutée, plus récemment, la publication du rapport de la Commission Cloutier sur la liberté académique et la sortie d’un ouvrage collectif sur l’université du futur. Toutefois, les universités en région, qui incarnent certains des grands principes instituants du projet universitaire québécois comme l’accessibilité, l’égalité et l’inclusion ainsi que le développement régional, ont reçu une attention somme toute limitée dans cette discussion. Du reste, les enjeux propres aux universités en région apparaissent peut-être plus visibles que jamais, alors qu’elles se trouvent singulièrement fragilisées par l’internationalisation de l’enseignement supérieur et le déploiement accéléré du numérique mais aussi, par les défis propres aux régions elles-mêmes, qu’il s’agisse de la transition industrielle et énergétique ou du déclin démographique. S’ajoutent à cela les autres défis classiques qui particularisent davantage la réalité des universités en région : dispersion territoriale, rétention des étudiants de première génération, croissance des populations étudiantes autochtones, embellie du recrutement international, manque d’effectif, compétitivité défavorable induite par la formule de financement des universités, etc.

Ce portrait invite à entreprendre une réflexion synthétique et actualisée sur l'institution universitaire en milieu régional au Québec, au regard de ce qu’elle fut et de ce qu’elle pourrait devenir. Telle est l’ambition de ce colloque. Car il est de notre conviction que ce n’est pas par quelconques stratégies de substitution ou par simple mimétisme des grandes institutions d’enseignement que ces établissements s’actualiseront. C’est plutôt, nous semble-t-il, en réapprivoisant leurs fondements, leur spécificité et leurs raisons fortes qu’ils assureront leur pertinence en même temps que leur pérennité.

Le colloque « Le médiévalisme au Québec : études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise » réunira près d’une quarantaine de chercheurs et chercheuses du Québec et d’ailleurs pour explorer la réception et l’actualisation du Moyen Âge dans la société québécoise. Il a pour objectif de repérer et d’identifier les caractères originaux du médiévalisme québécois, à la fois pour comprendre les logiques sociales qui président à leur existence et pour tenter de mettre au jour des mouvements de fond de la culture et de la société québécoises.

La consultation d’archives, notamment, permet aujourd’hui de découvrir l’activité parfois très soutenue des femmes dans la recherche scientifique, et la valeur réelle de leur travail. La majorité des femmes qui ont participé à l’effort scientifique, dans tous les domaines, l’ont fait dans l’ombre d’un homme (frère, père, époux, etc.) et en s’investissant dans des tâches auxiliaires (par exemple, comme dessinatrice pour les planches botaniques ou médicales). On s’aperçoit aujourd’hui de l’importance de ces contributions et du fait que les conditions sociales des femmes leur ont rarement permis d’être pleinement reconnues comme scientifiques (statut marital, accès limité aux laboratoires ou aux archives, difficulté de voyager en raison des contraintes familiales, etc.). Ce colloque propose de repenser l’apport des femmes aux différentes disciplines scientifiques dans la province de Québec, de 1765 à 1918.

En proposant une exploration disciplinaire des études québécoises, ce colloque vise à susciter l’intérêt d’étudiantes et d’étudiants des 2e et 3e cycles issus de divers champs du savoir (histoire, sociologie, génétique, architecture, géographie, etc.) et à mettre en valeur l’apport de ceux-ci au renouvellement constant de l’étude de cet espace-temps particulier qu’est le Québec. La transdisciplinarité se définit comme une posture scientifique visant à aller au-delà des frontières des disciplines ou à identifier ce qui leur est commun, alors que l’interdisciplinarité se définit plutôt comme une mise à contribution, dans le cadre d’une même démarche de recherche, de concepts ou méthodes propres à plusieurs disciplines. En quoi vos projets de maîtrise et de doctorat sont-ils le reflet d’appartenances disciplinaires spécifiques ou parfois plurielles? Qu’est-ce que les connaissances sur le Québec y gagnent de ce fait?

Depuis le milieu du XXe siècle, l’étude de la guerre a connu une véritable « révolution » historiographique. Elle s’est développée partout dans le monde suivant des rythmes et des modalités variées. Les historiens, les anthropologues ou encore les spécialistes des études littéraires ont rompu avec une histoire militaire décriée, focalisée sur les grandes batailles, étudiées du point de vue de l’État-major et enferrée dans un récit événementiel. C’est sur cette « révolution historiographique globale » des études sur la guerre depuis les années 1950 jusqu’à nos jours, que se penche ce colloque sans restriction spatio-temporelle. Comment l’expliquer ? Par qui a-t-elle été menée ? Quelles en ont été les voies et les étapes ? En quoi ces évolutions historiographiques se distinguent-elles ou se rapprochent-elles d’autres évolutions épistémologiques dans les sciences sociales ? Quels en sont aujourd’hui les approches, les méthodes et les outils de prédilection ? Et quels en seront ceux de demain ?

Chaque printemps, les comités étudiants du CIÉQ-Laval et du CIÉQ-UQTR vous convient à un colloque interdisciplinaire qui met de l’avant les recherches menées en études québécoises. Organisée par et pour les membres étudiant·e·s du CIÉQ, la 28e édition de ce colloque se déroulera le jeudi 4 mai 2023 à la Cathédrale Holy Trinity de Québec (salle Carter Hall). Pour l’occasion, nous vous invitons à « penser le Québec » sur les plans collectif et individuel.

La 27e édition du colloque étudiant du CIEQ a pour thème «Le Québec en interactions : institutions, groupes et individus».

Cette thématique, qui a comme point d’ancrage le Québec d’hier à aujourd’hui, permet d’aborder la question des interactions sous leurs formes diverses et d’embrasser les différentes approches susceptibles de documenter ce vaste objet de recherche. Une interaction se définit comme un échange entre deux éléments (groupes, individus, institutions, etc.). Parce qu’elle s’inscrit dans un contexte, la portée d’une interaction peut être vaste et changeante, donnant lieu à une collaboration et à une mobilisation ou, à l’inverse, à des rapports de force et à des conflits entre différents acteurs sociaux.

Le thème des interactions nous autorise également à faire le pont entre deux groupes de questionnements fondamentaux en sciences humaines et sociales : l’étude de l’évolution des institutions (politiques, religieuses, économiques ou autres) et de leur rôle dans la régulation des rapports sociaux, d’une part, ainsi que l’étude des groupes sociaux, des individus et surtout de leur capacité ou incapacité d’agir, d’autre part.

Si les personnages et évènements marquants de notre histoire continuent de retenir l’attention des chercheurs, l’étude des marginalités prend une place grandissante dans les sciences humaines et sociales. La marginalité est définie comme la propriété d’un individu ou d’un groupe d’individus qui s’écartent de normes sociales. Cette exclusion peut être volontaire ou non, revendiquée ou non, et comporter une rupture plus ou moins importante des liens sociaux. Nous interrogeons ici la notion de marginalité au regard d’une autre notion, elle aussi fréquemment convoquée depuis quelques décennies : celle d’identité. En sciences humaines, l’identité renvoie à la fois à l’identité personnelle (la conscience et la représentation de soi), mais aussi aux identités collectives (manières dont un groupe d’individus se définit ou est défini par rapport à d’autres groupes) : on parle ainsi d’identité ethnique, voire d’identité de classe, de genre, d’identité sexuelle, ou de différentes catégories - « jeune », « parent », « artiste » … - qui pourraient constituer des identités.

Ces deux notions mettent en jeu la manière dont les individus sont définis par les catégories sociales auxquelles ils appartiennent, mais aussi la manière dont ils peuvent se définir eux-mêmes et s’approprier ces catégories pour en faire des éléments essentiel de leur présentation de soi. Marginalités et identités sont donc aussi des récits et contre-récits, à la fois collectifs et de soi, présentés au monde social. Comment arriver à dresser un portrait dense et pluriel de la société québécoise à partir de ces récits et contre-récits?

Ce colloque se veut source d’échanges et d’enrichissement pour les étudiants de 2e et 3e cycles membres du CIEQ. Nous vous invitons donc à participer à cette rencontre permettant d’exercer votre capacité à communiquer vos résultats de recherche.

Le 25e colloque étudiant du CIEQ, sur le thème Interpréter le Québec: sources, démarches et discours pluriels, s'est tenu à Trois-Rivières le 3 mai 2019.

Le prochain colloque étudiant du CIEQ, sur le thème Conflits: tensions, transformations et potentialités, se tiendra à Québec le 4 mai 2018, dans les locaux de l'ENAP (555, boulevard Charest Est, Québec, local 1127).  

Le thème du conflit sera étudié à la fois comme générateur de tensions et d’affrontements, et comme porteur de potentialités susceptibles de déboucher sur des transformations sociales plus ou moins profondes. La notion de conflit est analysée en sciences humaines sous des angles variés, que ce soit selon ce qui les provoque (choc des idées, résistance, opposition, antagonisme, etc.) ou ce qui mène à leur résolution (diversité, rassemblement, solidarité, etc.). Avec comme point d’ancrage le Québec, ce thème permettra d’inclure une diversité de témoignages sur l’expérience québécoise, de toucher de nombreuses époques, événements et lieux.

La date limite pour s'inscrire au colloque est le 23 avril 2018.

Sous le thème Rencontres et échanges en Amérique française, le 70e congrès de notre institut vise à rappeler que l’histoire de l’Amérique française en est une du mouvement : celui des gens, des idées, des savoirs, des croyances, de l’information, celui aussi des biens, des marchandises, des procédés de production, etc. Avec les rencontres et les échanges, les emprunts se multiplient, les adaptations prennent forme et tournure, les innovations trouvent inspiration et les rôles de relais et de passeurs prennent essence. La quête historienne est en partie celle de la mesure entre l’unique et le commun, entre le particulier et le général, entre le nouveau et l’ancien. Le thème Rencontres et échanges en Amérique française permet de revisiter cette quête historienne, car il suggère de retracer les parcours de gens, d’idées, d’objets, de constater les « arrêts » plus ou moins prolongés, les « départs » plus ou moins rapides, de remonter les réseaux d’influence et d’affluence, de révéler les quant-à-soi tout comme les ouvertures sur l’ailleurs.

Le 23e colloque étudiant du CIEQ se tiendra le 4 mai prochain, au Musée des Ursulines de Trois-Rivières. Sous le thème «Le Québec: trajectoires et témoignages», ce colloque veut susciter des échanges autour des trajectoires politiques, sociales, culturelles, communautaires et individuelles témoignant des continuités et des ruptures qui ponctuent le passé québécois. Cette thématique permet d’aborder des trajectoires méconnues, inusitées, multiples; elle favorise la mise au jour d’une diversité de témoignages inédits sur l’expérience québécoise; elle touche de nombreuses époques et concerne un grand nombre d’événements; enfin, elle est ouverte à tous les horizons disciplinaires (histoire, géographie, sociologie, littérature, science politique, etc.).

Ce colloque sera aussi l'occasion de lancer la publication des Actes des 21e et 22e colloques étudiants du CIEQ dans la collection «Cheminements».

Pour participer au colloque, il faut vous inscrire en remplissant le formulaire d'inscription et l'envoyer d'ici le 21 avril 2017 à coordination@cieq.ulaval.ca.

Venez en grand nombre!

LE 15 FÉVRIER À 17H

CONFÉRENCE D’OUVERTURE
Paris-Londres une histoire de deux villes postcoloniales
Martin Evans, professeur, Université du Sussex

Lieu : Auditorium Jean-Paul-Tardif (salle 1334), Pavillon La Laurentienne

Suivi à 18H45 d’un vin d’honneur et du lancement des ACTES DU 16e COLLOQUE

Lieu : Hall du pavillon La Laurentienne


LE 17 FÉVRIER À 15H30

TABLE RONDE
Les limites de la recherche en sciences humaines et sociales

Participants et participantes :

Muriel Gomez-Perez, professeure spécialisée en histoire de l’Afrique au sud du Sahara et du monde arabo-musulman, Département des sciences historiques, Université Laval.

Matthew Hatvany, professeur spécialisé en géographie historique, Département de Géographie, Université Laval.

Michel Fortin, professeur d’archéologie du Proche-Orient et directeur du Département des sciences historiques de l’Université Laval.

Fernand Harvey, membre de la Société royale du Canada, secrétaire de la Société des Dix et professeur titulaire de la chaire Fernand-Dumont sur la culture à l’INRS, Université du Québec.

Avec l’animation de Françoise Guénette

Lieu : Salle Le Cercle, 4e étage du pavillon Alphonse-Desjardins

Le lundi 7 novembre 2016, la Bibliothèque de l'Université Laval vous invite à participer à la journée SIG sous le thème «Venez jouer sur notre territoire!» et à découvrir un univers géospatial des plus fascinants. L'équipe du Centre GéoStat et le comité organisateur de cette journée proposent un programme varié présentant une série d'activités spéciales qui auront lieu aux pavillons Alphonse-Desjardins et Maurice Pollack de l'Université Laval.
Lieu et durée de l'événement

Agora (atrium Jean-Guy-Paquet) du pavillon Alphonse-Desjardins et Grand Salon du pavillon Maurice-Pollack, de 11 h 30 à 18 h

Discours et conférence d'ouverture
11 h 30 Discours d'ouverture
Stéfano Biondo, cartothécaire, Centre GéoStat, Bibliothèque de l'Université Laval Loubna Ghaouti, directrice de la Bibliothèque de l'Université Laval

11 h 45 Conférence d'ouverture
L'archéologie subaquatique des navires de Sir John Franklin, HMS Erebus et HMS Terror
Marc-André Bernier, gestionnaire de l'équipe d'archéologie subaquatique de Parcs Canada

Conférences
12 h 45 Nomade temps réel: la géomatique au service des clients du bus
Luc Samson, coordonnateur à la planification des services, Direction de la planification stratégique, Réseau de transport de la Capitale

13 h 15 Raisonner spatialement ou la clef de l'intelligence urbaine
Stéphane Roche, professeur titulaire de sciences géomatiques, vice-doyen à la recherche et aux études, Faculté de foresterie, de géographie et de géomatique, Université Laval

13 h 45 Pause

14 h 15 Utilisation des SIG pour l'étude des grandes perturbations naturelles en forêt
Martin Simard, professeur, Département de géographie, Université Laval

14 h 45 Application des SIG dans la conception des rues à Québec selon les objectifs d'une approche de rues conviviales (Complete Streets)

Peter W. Murphy, Conseiller en design urbain, Division du design urbain et de l'architecture de paysage, Ville de Québec

Stations d'expériences géospatiales

Entre 11 h 30 et 18 h
Vous aurez l'occasion de vivre l'expérience géospatiale à son meilleur grâce aux différentes stations proposées qui vous permettront entre autres de plonger dans un monde virtuel et de voir les applications impressionnantes de la réalité augmentée.
• Bac à sable à réalité augmentée
• Numérisation 3D du Monastère des Ursulines de Québec: une visite virtuelle en Web immersif
• Projet cartographique - Tableau de bord dynamique de la jeunesse francophone
• Relevé LiDAR terrestre
• Navigation sur la tablette Tango de Google
• Numériseur 3D portable
• Navigation sur la table tactile du Centre GéoStat
• Casque immersif Oculus avec modèle du campus
• John Franklin et l'expédition Coppermine sur la table tactile du Centre GéoStat
• Imprimante 3D du FABLAB
• Mesure des vagues et des marées à l'aide d'une bouée GPS (GNSS)
• Les données géographiques gouvernementales au service de l'enseignement et de la recherche

Concours d'affiches scientifiques

Entre 16 h et 17 h
Visitez le concours d'affiches s'adressant aux étudiants de l'Université Laval de 2e et 3e cycles dont le projet de recherche comporte un volet géospatial ou nécessite l'utilisation d'un système d'information géographique. Vous pourrez échanger avec les étudiants présents sur place. En savoir plus sur le concours d'affiches scientifiques.
Concours «Ma thèse en 360°»

Entre 15 h 15 et 17 h
Venez assister en direct au concours «Ma thèse en 360°». Des étudiants de 2e et 3e cycles devront y présenter en 3 minutes un exposé clair et convaincant de leur projet de recherche. Celui-ci doit comporter une composante géospatiale ou avoir recours à un système d'information géographique. En savoir plus sur le concours «Ma thèse en 360°».
Cocktail de réseautage et remise des prix

Entre 16 h et 18 h
Vous aurez l'occasion d'échanger entre étudiants, professeurs, chercheurs, professionnels et gens de l'industrie lors du cocktail clôturant la journée. Le concours d'affiches ainsi que la remise des prix pour les différents concours se dérouleront durant cette période.
À propos de la journée SIG (GIS Day)

Venez jouer sur notre territoire! s'inscrit dans le cadre de la journée SIG (GIS Day) lors de laquelle des centaines d'événements sont organisés partout dans le monde afin de mieux faire connaître l'importance de la géographie et des systèmes d'information géographique (SIG). Depuis 1999, la Journée SIG se déroule chaque année pendant la troisième semaine de novembre à l'occasion de la Semaine de l'éveil à la géographie (Geography Awareness Week ou GeoWeek).

Collaborateurs
Le comité organisateur de l'édition 2016 de la journée Venez jouer sur notre territoire! est composé de membres de la communauté universitaire provenant de la Faculté de foresterie, de géographie et de géomatique, du Centre de recherche en géomatique (CRG), du Centre interuniversitaire d'études québécoises (CIEQ) et du Centre de recherche en aménagement et développement (CRAD). La Bibliothèque les remercie pour leur engagement dans le projet. Consultez la liste des membres du comité organisateur.
La Bibliothèque remercie également M. Raymond Poirier de l'Institut Technologies de l'information et Sociétés (ITIS) pour l'animation de la journée à l'Agora du pavillon Alphonse-Desjardins et au Grand Salon du pavillon Maurice-Pollack.
 
Commanditaires
Le comité organisateur de la journée Venez jouer sur notre territoire! remercie ses commanditaires: K2 Géospatial, Réseau Convergence, ESRI,  Association de Géomatique Municipale du Québec (AGMQ), Cansel,  l'Institut nordique du Québec, Fujitsu et SmartPixel.tv.

Le 8 avril 2015, le quotidien Le Devoir titrait : « Couillard présente un nouveau Plan Nord de 22 milliards ». Cette nouvelle rapportait la plus récente politique, la dernière en date, de prise de possession et d’aménagement du Nord québécois. Comme plusieurs de ses prédécesseurs, dont Jean Lesage et Robert Bourassa, le premier ministre libéral cherche à affirmer le pouvoir politique québécois sur son vaste territoire, à en exploiter tout le potentiel économique, mais également politique.

L’histoire du Québec est intimement liée aux différentes formes de pouvoirs qui ont cherché à façonner son paysage au fil du temps. Faire l’histoire du territoire c’est effectivement « éclairer le sens des rapports à l’espace qu’entretiennent dans le temps les acteurs sociaux, pour mieux découvrir ou mieux apprécier les dynamiques qui orientent l’évolution et la transformation de la société ». En ce sens, le territoire et le pouvoir sont des concepts polysémiques. D’abord, la notion de territoire réfère à un espace géographique qui peut être délimité par une frontière physique, politique, culturelle, voire imaginée. Le territoire, soumis aux aléas de la nature ou à l’intervention humaine, est à la fois changeant et permanent selon son essence. Le pouvoir, quant à lui, constitue la capacité d’agir et d’influer sur son environnement, son territoire. Il implique, le plus souvent, un rapport de force dominant/dominé et peut s’exprimer de différentes façons, que l’on pense aux pouvoirs politiques, économiques, institutionnels ou naturels. Il peut prendre une multitude de formes, il peut être imposé, voulu, renversé, inconscient, voire absent. Ce pouvoir peut également s’exercer et influencer de diverses façons le territoire : prise de possession, aménagement, contrôle, exploitation, etc.

Entre 1850 et aujourd’hui, différents acteurs, enjeux et processus ont façonné le paysage et le territoire du Québec, qu’il s’agisse des acteurs traditionnels du pouvoir ou encore des forces issues de différents pans de la société civile ; des enjeux liés à l’exploitation ou à la préservation des ressources naturelles, au développement ou à la relance des différentes régions de la province, à l’aménagement ou au gouvernement d’agglomérations urbaines en expansion ; ou encore des nombreuses ramifications des processus d’urbanisation et d’industrialisation qui démarrent au milieu du 19e siècle, mais ne cessent depuis de transformer le territoire québécois et ceux et celles qui l’habitent. C’est dans le but de dresser un portrait aussi complet que possible de l’histoire des différents rapports entre « pouvoirs » et « territoires » dans la province – exercice du pouvoir sur le territoire, mais aussi influence souvent déterminante du territoire sur le pouvoir – que nous sommes réunis à l’Hôtel de Ville de Sherbrooke, sous la thématique : « Pouvoir et territoire au Québec : acteurs, enjeux et processus, de 1850 à nos jours ».

En partenariat avec le CRSH, l’Université Laval, le CIEQ et la Faculté des lettres et des sciences humaines de l’Université Laval, ce colloque est organisé par Claire Dolan (prof. au Dép. des sc. historiques, UL), en collaboration avec Louise Lainesse, Myriam Cyr et Hadjer Remilli (étudiants du Dép. des sc. historiques). Il vise à montrer comment la communauté et la vie politique se renseignent mutuellement et modulent la citoyenneté. Le programme du colloque est disponible à l’adresse suivante : https://clairedolan.ca. L’inscription est gratuite mais nécessaire pour recevoir un lien vers les textes des communications qui seront discutées. Deux tables rondes grand public se tiendront le 27 octobre dans le cadre de ce colloque. L’une portera sur « La citoyenneté et l’école », l’autre sur « Citoyenneté et communauté : confrontations ou aménagements? »

Transmissions et transferts constituent la thématique au coeur de la programmation. Actes de communication ou de déplacement, ils donnent prise sur la circulation des biens, des connaissances et des idées comme des savoir-faire et des pratiques, de même qu’ils découpent le temps et l’espace de l’échange, scandent la vie des collectivités à travers le jeu des rapports sociaux, ou encore tracent le sillage de l’histoire par la passation des patrimoines matériels et immatériels. La diversité des approches et des objets de recherche ainsi concernés a donné lieu à bon nombre de propositions provenant non seulement d’historiens, mais aussi d’archéologues, de démographes, de géographes et de spécialistes en études littéraires, tous au rendez-vous d’automne pour partager leurs derniers résultats de recherche. Pas moins de 24 séances sont inscrites au programme, animées par 75 chercheurs et chercheuses rattachés-es à des institutions du Québec, de diverses provinces canadiennes, des États-Unis, du Mexique, de France et d’Allemagne.

Il y a une vingtaine d’années, le sociologue Robert Castel, dans son livre influent Les métamorphoses de la question sociale, invitait à réfléchir à cette «aporie fondamentale sur laquelle une société expérimente l’énigme de sa cohésion et tente de conjurer le risque de sa fracture» causée par les inégalités sociales et les problèmes sociaux dans un régime démocratique. Nous entendons, dans le cadre de ce colloque, poursuivre cette réflexion qui est toujours d’actualité comme le démontrent les nombreuses discussions soulevées par les thèses récentes de Thomas Piketty sur la croissance des inégalités sociales au XXe siècle, du juriste Alain Supiot sur la crise de l’esprit de la justice sociale hérité de la Déclaration de Philadelphie sur les droits universels de l’Organisation internationale du Travail en 1944, ou des constats des organisations internationales qui témoignent d’une croissance des inégalités dans la plupart des régions du monde. Ce colloque vise donc à renouveler les problématiques relatives à l’analyse historique des problèmes sociaux et des inégalités sociales en questionnant ces enjeux sous l’angle de la citoyenneté.

Ce colloque international, organisé par le Centre d’histoire des régulations sociales, visera à interroger les inégalités sociales sous l’angle de la citoyenneté. Davantage qu’un statut juridique conféré par l’État ou découlant d’un «contrat social», la citoyenneté apparaît, dans la recherche récente en histoire, comme l’objet et le résultat de luttes de pouvoirs, qui visent à définir « des membres compétents de la société ». Le concept de citoyenneté apparaît ainsi comme un puissant révélateur des inégalités et des luttes sociales qui traversent les sociétés contemporaines. Ce sont différents aspects de l’histoire de ces inégalités et de ces luttes qu’interrogeront les participants à notre colloque.

Pluridisciplinaire, le Centre d’histoire des régulations sociales (CHRS), dont Martin Petitclerc est le directeur, regroupe 12 professeurs-chercheurs québécois provenant de 8 établissements postsecondaires. Depuis ses débuts en 1990, notre équipe documente et interroge l’histoire des inégalités sociales et des problèmes sociaux (crime, pauvreté, folie, déviance, etc.) au Québec. Nous étudions avant tout la dynamique conflictuelle de construction et d’imposition des normes qui structurent la vie en société. Après un important renouvellement de ses membres, notre équipe a reçu en 2014 une subvention d’infrastructure d’une durée de quatre ans du Fonds de la recherche du Québec – Société et culture (FRQSC), pour une programmation scientifique intitulée « Le gouvernement de la misère et la citoyenneté : pauvreté, maladie et crime dans l’histoire du Québec ».

C’est avec un grand plaisir que le Comité étudiant du CIEQ-Laval vous reçoit pour le 22e colloque étudiant du CIEQ qui aura lieu les 5 et 6 mai 2016 au Musée de l’Îlot des Palais à Québec. Placé sous le thème « Le Québec souterrain », l’événement est sous la présidence d’honneur de Mme Sherry Olson. Nous souhaitons que cet événement soit une autre belle occasion d’assurer les échanges et l’accroissement de connaissances autant pour les étudiants que les professeurs et les professionnels de recherche. Nous tenons à remercier toute l’équipe du CIEQ qui nous a aidés tout au long de l’organisation et du déploiement de ce colloque. Nous remercions aussi toutes les personnes présentes pour l’occasion ; par votre présence vous garantissez le succès de ce colloque étudiant. Nous vous proposons cette année un colloque sur deux jours composé de 16 présentations d’étudiants provenant de quatre universités québécoises et d’une excursion scientifique qui vous fera visiter les parties les plus obscures et cachées de la ville de Québec.

Le 17 février à 18 h

Conférence  d’ouverture
Aide humanitaire et monde commun :
Pratiques et perceptions quotidiennes au Canada du XXe siècle
Dominique Marshall, professeure, Université de Carleton

Lieu : Auditorium Jean-Paul-Tardif (salle 1334), Pavillon La Laurentienne

Suivi à 19 h 45 d’un vin d’honneur et du lancement des Actes du 15e colloque
Lieu : Hall du pavillon La Laurentienne

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Le 18 février à 19 h

Table ronde
La diffusion et la médiatisation de l’histoire

Participants et participante :

Denis Vaugeois, historien et fondateur de la maison d’édition Septentrion dont il est aujourd’hui le président et un des éditeurs

Josette Brun, professeure spécialisée en histoire des médias et sur les rapports sociaux de sexe dans les médias à l’Université Laval

Yves Beauregard, historien, cofondateur et directeur de la revue Cap-aux-Diamants

avec l’animation de Françoise Guénette
Lieu : Auditorium Jean-Paul-Tardif (salle 1334), Pavillon La Laurentienne

Ouvert à tous. Aucune inscription requise

Le lundi 16 novembre 2015, la Bibliothèque de l'Université Laval vous invite à venir jouer sur son territoire et à découvrir un univers géospatial des plus fascinants. L'équipe du Centre GéoStat et le comité organisateur de cette journée vous proposent un programme varié présentant une série d'activités spéciales qui auront lieu au pavillon Alphonse-Desjardins de l'Université Laval. Voici le programme de cette journée.

Lieu et durée de l'événement
Agora du pavillon Alphonse-Desjardins (Atrium Jean-Guy-Paquet), de 11 h à 18 h

Au cours de l’histoire, les villes de l’Amérique française ont revêtu de multiples significations. Certaines ont été valorisées pour leur fonction gouvernementale ou économique, d’autres ont acquis un statut culturel ou religieux. Il existe également une panoplie de récits sur la ville qui laisse transparaître des émotions intenses et parfois contradictoires à leur sujet. Elles peuvent être synonymes de liberté et de fières réussites collectives et en même temps, ou à d’autres moments, décrites et décriées comme lieux de criminalité, de ruine morale, de matérialisme exacerbé — de tout ce qui menace l’intégrité de la nation. En 2015, le Congrès de l’Institut d’histoire de l’Amérique française portera sur le thème « Urbanités ». Exprimé au singulier, le mot « urbanité » dénote la qualité urbaine d’un lieu. Nous employons la forme plurielle du mot afin d’insister sur les diverses perceptions que les citadins construisent de leur ville, le caractère unique d’une ville par rapport à une autre et l’évolution historique des urbanités. Le Congrès se tiendra dans le centre-ville de Montréal (à l’Université McGill et à l’Hôtel Delta). Il sera l’occasion de réfléchir à la pluralité des expériences et des identités urbaines, à la multiplicité des récits urbains et à leurs conséquences pour l’histoire de l’Amérique française.

Le Centre interuniversitaire d’études québécoises (CIEQ) et le Centre de recherches historiques de l’Ouest (CERHIO) s’unissent à nouveau pour organiser un deuxième séminaire thématique, lequel s’amorcera à Québec les 8 et 9 octobre 2015 pour se poursuivre en France au sein du CERHIO courant mai 2016. Cette année, le séminaire se penchera sur le thème de la famille, institution vitale de la société civile ayant reçu une grande attention de la part des deux centres de recherche.

Cellule fondamentale de reproduction, de socialisation et d’éducation de l’individu, la famille est aussi à la base du réseau proximal qui constitue la part première du capital social individuel. Confrontée aux aléas de la reproduction (mortalité adulte, nombre et sexe des enfants) et au contexte économique, la famille est parvenue à développer diverses stratégies adaptatives intra et inter générationnelles afin d’assurer sa survie. Le présent séminaire souhaite susciter la réflexion tant sur les forces externes et internes qui entourent l’existence de la famille (prescriptions religieuses et juridiques, transformation des paradigmes et débats de société, relations entre générations, rapports sociaux de genres et de classes, etc.) que sur les réponses individuelles ou collectives de ses membres (concurrence ou collaboration, jeux d’alliances et de négociations, etc.).

Au cours des dernières années, les chercheurs en démographie historique ont eu accès à plusieurs nouvelles sources de données qui comprennent dans bien des cas des informations géographiques détaillées permettant des analyses spatiales sophistiquées. Les données complètes des recensements nationaux avec des identificateurs géographiques à de faibles niveaux d'agrégation, même à l'échelle de l'individu, ainsi que des cartes historiques détaillées des villes et des campagnes sont deux exemples de ces développements. Le jumelage des informations contextuelles aux microdonnées socioéconomiques et démographiques vient enrichir davantage ces sources de données et ouvre un éventail de possibilités pour améliorer notre compréhension des modèles démographiques du passé. La modélisation spatiale des transformations de la fécondité et de la mortalité au cours du temps ou de la diffusion de nouveaux comportements dans les modes de formation de la famille et la sélection des conjoints pourraient apporter une contribution importante à notre compréhension de la première transition démographique. Les possibilités d'analyse offertes par l'utilisation d'un SIG historique proposent une toute nouvelle perspective pour l’étude des interactions entre les processus climatiques, environnementaux, socioéconomiques et démographiques liés à la santé, la mortalité, la migration et la formation des familles dans le passé.
 
Le but de ce séminaire est de stimuler la recherche en démographie historique basée sur l’exploitation de ces nouvelles ressources et infrastructures pour étudier les principaux thèmes de la discipline. Le séminaire vise aussi à réunir des chercheurs de divers horizons intéressés par l'analyse spatiale en démographie historique. 
 
1- Les analyses au niveau macro comme l'analyse de cluster, la modélisation spatiale des données agrégées ainsi que les modèles multiniveaux de structures spatiales réalisés à l'aide de SIG ;
2- Les analyses au niveau micro telles que l'analyse spatiale des trajectoires de vie (mariage, fécondité, mortalité et migration), les interactions entre les parcours de vie et la mobilité, l'environnement et la mobilité sociale ;
3- Les interactions macro-micro telles que les effets contextuels sur les parcours de vie individuels.

Bien que plupart des communications devraient apporter des contributions empiriques, des communications plus théoriques ou méthodologiques sont également les bienvenues, pour autant qu'elles portent sur le thème principal du séminaire. Nous encourageons les propositions couvrant une variété d'échelles géographiques allant des petites régions à des pays entiers ou à des groupes de pays. 

Les historiens du Québec étudient les rapports entre anglophones et francophones depuis longtemps. Dès le milieu du XIXe siècle, François-Xavier Garneau fait état de ces relations dans son oeuvre majeure, Histoire du Canada, en mettant l'accent sur les rapports de force inégaux entre les deux groupes. D'autres historiens du XIXe et du début du XXe siècle se penchent uniquement sur les rapports harmonieux entre ce qu'ils présentent comme les deux « races fondatrices ». Au milieu du XXe siècle, des historiens néonationalistes comme Michel Brunet proposent plutôt une lecture essentiellement conflictuelle des interactions entre « Anglais » et « Canadiens » ou « Canadiens-Français ». Depuis, sans nier cette base conflictuelle importante et sans tomber de nouveau dans le jovialisme d'antan, les chercheur(e)s ont élargi les horizons pour aborder également, d'un point de vue critique, les relations moins conflictuelles qu'entretiennent ces deux groupes, en s’intéressant aux organisations et aux lieux au sein desquels ils se croisent. De nos jours, les questionnements et les approches sur ce sujet se sont considérablement multipliés. On se penche tant sur les rencontres entre anglophones et francophones dans un cadre privé que dans la société de manière plus générale. On ne compte plus les travaux dans lesquels cette question est abordée sur les plans religieux, culturel, social, familial, institutionnel, juridique ou politique.

Le Centre interuniversitaire d'études québécoises (CIEQ) et le Morrin Centre convient ceux et celles qui s'y intéressent à un colloque sur les relations entre anglophones et francophones au Québec de la Conquête à la Révolution tranquille. Cet événement se veut une occasion de faire le point sur la multitude de travaux sur le sujet, de présenter des résultats de recherche à la communauté scientifique et au grand public cultivé et de susciter de nouveaux questionnements.

Nous assistons depuis quelques années à un changement de paradigme des migrations internationales, autant dans les politiques publiques que dans les travaux académiques. Nous réalisons depuis peu que l’immigration unidirectionnelle traditionnellement étudiée est accompagnée de et parallèle à d’autres formes de migrations (temporaires, circulaires, de «retour», etc.). Devant de tels changements et la diversité des contextes migratoires, on est appelés à mieux comprendre les phénomènes décrits par le terme «migrations».

Colloque organisé par l’ODSEF et le Bureau des Amériques de l’AUF – Pôle de développement avec la collaboration de la Délégation Wallonie-Bruxelles à Québec et du Ministère des Relations internationales et de la Francophonie du Gouvernement du Québec

L’Organisation internationale de la Francophonie (OIF) regroupe, sur cinq continents, un ensemble de 80 États et gouvernements qui ont le statut de membres ou d’observateurs au sein de cette institution. La volonté de favoriser les échanges entre ces différents pays et gouvernements a été plusieurs fois réaffirmée, conduisant à cette idée, largement reprise au cours des dernières années, du développement et de la consolidation d’un espace économique francophone.

Évidemment, la mobilité des personnes s’avère un des enjeux centraux permettant d’assurer le dynamisme de cet espace francophone. C’est ainsi que l’article 29 de la Déclaration adoptée lors du Sommet de Kinshasa en 2012 énonce : « Nous nous engageons à créer, au sein de l’espace francophone, les conditions propices à la mobilité des personnes, en particulier les jeunes, les universitaires, les artistes et les acteurs économiques et culturels. ». Au Sommet 2014 à Dakar, les instances de l’OIF ont entériné une stratégie jeunesse ainsi qu’une stratégie économique au sein desquelles se retrouvaient notamment les questions de mobilités des individus. Les Chefs d’État et de gouvernement des pays ayant le français en partage ont ainsi signé la Déclaration du XVe Sommet dont le chapitre 27 précise qu’ils « veilleron[t] à faciliter la mobilité des entrepreneurs, des femmes et des jeunes ».

Si l’on peut croire que ces engagements politiques auront des répercussions dans les années à venir, qu’en est-il, à ce jour, de ces mobilités des personnes à l’intérieur de l’espace francophone ? En effet, cet espace est déjà traversé par des échanges migratoires fort variés. Comment ont évolué les tendances dans ce domaine depuis le début du 21ième siècle, plus particulièrement au Québec, au Canada et en Wallonie-Bruxelles ? Dans la nouvelle économie du savoir, l’espace francophone est également traversé par d’importants flux de mobilité étudiante et de chercheurs. Quelles sont les sources fiables d’informations nous permettant de dresser un portrait des tendances de ces mobilités ? La première séance du colloque devrait nous permettre d’offrir un éclairage à ces questions. Par ailleurs, certaines institutions interviennent dans ces domaines et ont développé une expertise importante. Quelles conclusions pouvons-nous tirer de certains des projets-phares qui viennent en appui à la mobilité des personnes et plus particulièrement des jeunes de l’espace francophone ? La seconde séance prendra la forme d’une table-ronde permettant à certains responsables de programmes de faire état de leurs expériences et de nous proposer quelques leçons à tirer.

Réunissant des intervenants et experts, principalement du Québec, du Canada et de Wallonie-Bruxelles, le présent colloque se donne comme objectif d’esquisser un début de réflexion sur les enjeux entourant les mobilités des personnes et des jeunes en particulier, et ce, au sein de l’espace francophone. À quelques mois du second Forum mondial de la langue française qui se tiendra à Liège en juillet 2015, l’ouverture du colloque sera également l’occasion de souligner le passage de témoin entre cette ville et celle de Québec qui a accueilli la première édition du FMLF.

Depuis la décennie 1990, les historiens ont réinvesti la recherche sur la noblesse coloniale d’Amérique du Nord. Ce nouveau souffle dans la recherche est rendu possible grâce à une meilleure indexation des archives, mais également par des initiatives en démographie historique, comme celle du PRDH (Programme de recherche en démographie historique de l’Université de Montréal). La thèse de Lorraine Gadoury, publiée en 1992, a revigoré l’intérêt des historiens pour l’étude des élites, qui s’est davantage concrétisée à partir des années 2000. Il faut mentionner les travaux novateurs de François-Joseph Ruggiu qui, dans une perspective d’histoire impériale française, portent autant sur les noblesses européennes que coloniales. Ruggiu dénote deux renouveaux récents dans l’historiographie de la noblesse canadienne : d’une part, l’intérêt croissant pour le régime anglais, par l’entremise des travaux de Donald Fyson (2010), de Sophie Imbeault (2004) et de Roch Legault (2002), et d’autre part, pour les études généalogiques touchant les nobles canadiens, telles que celles réalisées par Yves Drolet (2013) ou Robert Larin (2008)*. Il faut également évoquer l’étude de Benoît Grenier sur les seigneurs campagnards, qui a voulu apporter une vision renouvelée des relations des seigneurs (tantôt nobles, souvent roturiers) avec leurs censitaires (2007). Plus près de nous, l’année 2013 a entrainé un renouveau historiographique considérable, car elle marquait le 250e anniversaire du Traité de Paris. Beaucoup d’études concernant la Conquête et les groupes élitaires durant le régime britannique ont été publiées récemment en raison de l’engouement propre à une période de commémoration.

Il est toutefois indéniable que plusieurs facettes de l’histoire des nobles du Canada, en amont et en aval de la Conquête, restent à étudier. Maintenant que les commémorations sont terminées, le dynamisme des recherches sur le groupe nobiliaire va-t-il se poursuivre ou n’était-il qu’un feu de paille? Quelles sont les perspectives de recherche sur la noblesse coloniale et que peut-on retirer des études antérieures? Tout en faisant le bilan des travaux sur ce groupe social privilégié, cette journée d’étude sera une occasion de rassemblement et de discussion pour les chercheurs qui se spécialisent sur cet objet d’étude. Nous avons donc saisi l’opportunité d’organiser un événement qui réunirait à la fois les étudiants et les chercheurs établis dans le milieu qui ont pour point commun la noblesse comme objet d’étude.

* François-Joseph Ruggiu, « Le destin de la noblesse du Canada, de l’Empire français à l’Empire britannique », Revue d’histoire de l’Amérique française, vol. 66, nº 1 (2012), p. 39-40.

Au XIXe siècle, avec l’accélération de l’urbanisation, l’augmentation de l’immigration, l’arrivée du chemin de fer et les débuts de l’industrialisation, de nombreux noyaux villageois se transforment en petits centres urbains au Québec. Saint-Jean-sur-Richelieu, par exemple, passe du statut de bourgade de moins de 80 maisons à celui de ville comptant près de 5 000 personnes. De relais entre les États-Unis et Montréal, elle devient un centre régional doté de manufactures de céramique, d’églises catholique et anglicane, d’un couvent et d’un palais de justice. Rapidement une vie culturelle diversifiée prend forme à l’initiative des élites locales. Tout au long du XIXe siècle, plusieurs ensembles musicaux, groupes de comédiens amateurs, sociétés savantes et clubs de cartes y voient le jour. Qui plus est, une presse locale dynamique se met en branle à partir du milieu du siècle. Le Franco-Canadien – plus tard renommé le Canada français – témoigne de la vitalité de la communauté. Loin d’être un cas unique, Saint-sur-Richelieu est un exemple parmi tant d’autres. À l’instar de cette communauté, bon nombre de noyaux urbains émergent au Québec au XIXe siècle et se dotent de multiples institutions et d’une presse locale. On n’a qu’à penser à Sherbrooke, Saint-Hyacinthe, Rivière-du-Loup, Rimouski, Joliette, Saint-Jérôme ou Chicoutimi.

À l’occasion du 155e anniversaire du Canada français, fondé en 1860 par Félix-Gabriel
Marchand, le Centre interuniversitaire d’études québécoises (CIÉQ) et le Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature et la culture québécoises (CRILCQ) proposent de réfléchir aux rapports entre presse et centres urbains régionaux entre 1800 et 1939. Dans une perspective interdisciplinaire, professeurs, chercheurs et étudiants des cycles supérieurs sont invités à croiser leurs regards et leurs analyses autour d’un espace et d’un agent important de la vie culturelle urbaine. Comment certains centres s’imposent-ils comme villes régionales d’importance? À quoi cet essor est-il dû? Comment les journaux régionaux, comme Le Franco-Canadien, se positionnent-ils comme relais et acteurs d’une vie culturelle urbaine en émergence? De façon plus large, que peut-on appréhender de la vie culturelle et des sociabilités en province au Québec? Que peut-on cerner de cette urbanisation qui se produit à une autre échelle que celle vécue à Montréal et, dans une moindre mesure, à Québec?

Le pouvoir est au cœur des rapports sociaux de toute collectivité et peut être analysé sous les angles les plus divers. L’édition 2014 du congrès se tient à Québec, haut lieu du pouvoir politique en Amérique française. Le comité organisateur propose de réfléchir collectivement et dans une perspective historique aux liens entre pouvoir, politique et résistance en Amérique française. Nous envisageons le concept de « politique » dans toute sa polysémie : de la politique dans sa définition classique (structures gouvernementales, institutions parlementaires, etc.) au politique dans son sens le plus étendu (de la gestion collective des sociétés et des rapports sociaux jusque dans les rapports privés). Le pouvoir politique n’est pas non plus univoque. Il se structure également autour de résistances et de remises en cause, autant que de continuités et de traditions.

L’histoire des liens tissés entre le catholicisme et les minorités nationales et ethniques témoigne assurément de la transformation de la place de l’Église dans la société d’ici, mais aussi de la façon de penser, à différents moments, les nations canadienne-française, québécoise et canadienne, de même que le rôle joué par le catholicisme dans la construction de ces dernières. Le but de ce colloque est de présenter en français diverses communications portant sur des cas-types ou monographies menant à une meilleure compréhension de la relation parfois positive, parfois tendue entre l’Église et les communautés nationales et ethniques. Le colloque présentera donc quatre volets: a) catholicisme et francophonie minoritaire; b) catholicisme et anglophonie minoritaire; c) catholicisme et populations autochtones au Canada; d) catholicisme et minorités ethnoculturelles.

Celles qu’on appelait hier les minorités françaises ont largement profité de la contribution de l’Église catholique au maintien et à l’édification de leurs communautés. Non seulement l’Église apporta avec elle de nouveaux effectifs religieux, elle aida aussi à la fondation de diverses institutions contribuant ainsi à une plus grande complétude institutionnelle (Breton 1964), seule capable de pallier l’absence d’un État dans un monde qui menace parfois la pérennité des minorités.

Celles qu’on appelait hier les minorités françaises ont largement profité de la contribution de l’Église catholique au maintien et à l’édification de leurs communautés. Non seulement l’Église apporta avec elle de nouveaux effectifs religieux, elle aida aussi à la fondation de diverses institutions contribuant ainsi à une plus grande complétude institutionnelle (Breton 1964), seule capable de pallier l’absence d’un État dans un monde qui menace parfois la pérennité des minorités. Aux XIXe et XXe siècles, l’Église favorisa la mise sur pied d’une série d’institutions de suppléance (hôpitaux, collèges, hospices, universités, associations de jeunesse, etc.) qui contribuèrent pour la plupart à protéger le fait français et catholique à l’extérieur du Québec. Sa contribution ne se fit cependant pas sans tension au sein de son propre clergé, divisé sur l’avenir de la francophonie en terre d’Amérique et sur les stratégies de conversion à entreprendre. Si l’on connaît bien l’épisode d’un Henri Bourassa au Congrès eucharistique international de Montréal, on commence à peine à mieux évaluer l’ampleur des conflits qui ont surgi dans cette foulée. Ne pensons qu’au Règlement XVII en Ontario et à la division de l’épiscopat catholique sur cette question.

De même, ce n’est pas sans tension que l’Église a su intervenir auprès de l’autre minorité nationale au Québec. La communauté irlandaise qui fut longtemps porteuse d’un catholicisme anglophone n’a pas toujours trouvé réconfort auprès de l’Église canadienne-française, même si cette dernière a su reconnaître, par la fondation de diverses institutions, sa spécificité et sa place. Si l’Église a grandement contribué à protéger, voire à édifier les communautés minoritaires nationales, elle a adopté, à l’inverse, une posture différente par rapport aux populations autochtones. Adjuvante d’une politique fédérale de contrôle et de surveillance des populations, et poussant d’un cran supplémentaire sa missiologie en fondant un nouveau type d’institution éducative (tout comme les Églises protestantes du reste), l’Église catholique participait ainsi à une vaste entreprise d’assimilation. Culminant aujourd’hui dans la Commission de vérité et réconciliation, le processus douloureux de remémoration peut aussi donner une meilleure connaissance de l’histoire des liens entre le catholicisme et les communautés autochtones aux XIXe et XXe siècles.

Pays d’immigration, le Canada a aussi accueilli des millions de nouveaux catholiques depuis les cinquante dernières années. Si ces derniers sont venus bien souvent grandir les rangs de paroisses en déclin, certaines communautés ont aussi cherché à faire pleinement reconnaître leur spécificité et à obtenir des institutions respectant leurs traits culturels distinctifs (langue, coutumes, etc.). Comment l’Église canadienne et québécoise a-t-elle pensé ces politiques d’insertion ? Selon la logique d’Église(s) nationale(s) ou selon celle d’une Église canadienne multiculturelle? Comment l’Église canadienne et québécoise a-t-elle pensé ses propres structures pour relever le défi de l’immigration?

À la suite de multiples débats sur la nature même du régime seigneurial (a-t-il été bénéfique ou nocif dans l’histoire du Québec ?) ou encore sur le contexte et la forme de son abolition, l’histoire seigneuriale a connu, depuis les années 1990, un changement de paradigme. L’étude des relations seigneurs/censitaires et des pressions économiques féodales a, entre autres, cédé sa place à d'autres problématiques d’histoire rurale et sous diverses perspectives (histoire des femmes, des Amérindiens, histoire comparée, biographie, patrimoine, enjeux de mémoire…). Il y a dix ans, une journée d’étude avait lieu à l’Université Laval, en décembre 2004, pour souligner le 150e anniversaire de l’abolition de 1854 à l’instigation de Benoît Grenier et d’Alain Laberge. Depuis, les travaux et les angles d’approche semble s’être multipliés. L’étude du régime seigneurial est aujourd’hui plurielle. C’est en partie dans le but mieux connaitre cette diversité, et de montrer que ce champ historique vit un renouveau, que l’idée de faire un colloque sur le régime seigneurial a germée.

Ce désir initial a trouvé pour « prétexte » le 150e anniversaire de la fin de la confection des cadastres seigneuriaux (le 16 mars 1864). De manière à indemniser les seigneurs, l’Acte pour l’abolition des droits et devoirs féodaux dans le Bas-Canada de 1854, a, entre autres, dicté la création de ces cadastres qui marqueront également la fin de cette tenure. Néanmoins, comme l’ont rappelé les récents travaux de Benoît Grenier, ce processus long et complexe n’a pas pour autant consacré la disparition de la propriété seigneuriale ni même des privilèges et encore moins de la mémoire seigneuriale. Un lien monétaire se maintiendra entre les anciens seigneurs et les anciens censitaires jusqu’en 1940. Qui plus est, une taxe « seigneuriale » continuera d’être payée par les ex-censitaires dans plusieurs municipalités québécoises jusqu’en 1970. Sur le plan mémoriel, les exemples des réminiscences seigneuriales sont nombreux : ici un banc seigneurial qui sert toujours, là des descendants de seigneurs encore qualifiés de « seigneur » ou de « seigneuresse ». Ce colloque s’inscrit donc dans la foulée des travaux sur les persistances seigneuriales menés par le professeur Grenier et son équipe depuis quelques années au département d’histoire de l’Université de Sherbrooke.

La volonté de donner une voix aux jeunes chercheurs et de créer des liens entre les départements d’histoire des différentes universités québécoises a guidé les choix du comité scientifique dans l’organisation de cette journée d’étude qui s’est mutée en colloque considérant la qualité et la quantité des propositions reçues (parmi lesquelles un choix très difficile a dû être opéré). La précieuse collaboration d’Alex Tremblay dans l’élaboration de cette journée montre toute la richesse de tels échanges interuniversitaires. La programmation reflète aussi ces préoccupations. On retrouve effectivement des représentants de tous les cycles en provenance de six universités québécoises, en plus de professeurs établis et de chercheurs autonomes. Ce colloque vise, en somme, à réunir le plus de chercheurs possible et à contribuer à l’avancement de la recherche sur le régime seigneurial, notamment en intéressant les étudiants à cette question incontournable de l’historiographie québécoise.

Le 4 février à 18 h

Conférence  d’honneur : Une histoire post-capitaliste est-elle possible ?

Jérôme Baschet, maître de conférences à l’École des hautes études en sciences sociales et également à l’Universidad Autónoma de Chiapas, à San Cristóbal de Las Casastitulaire

Lieu : Auditorium Jean-Paul-Tardif (salle 1334), Pavillon La Laurentienne, Université Laval

Suivi à 19 h 45 d’un vin d’honneur et du lancement des Actes du 13e colloque
Lieu : Hall du pavillon La Laurentienne, Université Laval

Le 5 février à 19 h

Table ronde : La commémoration : outil de mémoire ou instrument politique ?

La commémoration se déploie sous diverses facettes dans la sphère publique. Présentée par certains comme un marqueur d’identité, d’autres y voient l’instrumentalisation d’une vision particulière de l’histoire. À l’occasion de cette table ronde transdisciplinaire, Artefact vous invite à réfléchir sur les espaces et les usages de la commémoration, entre outil de mémoire et instrument politique.

Participants :

Patrice Groulx, chargé de cours, directeur associé du Baccalauréat intégré en sciences historiques et patrimoniales (BISHEP), Université Laval

Jocelyn Létourneau, professeur, titulaire de la Chaire de recherche du Canada en histoire et économie politique du Québec contemporain, Université Laval

Annette Viel, muséologue

Lieu : Auditorium Jean-Paul-Tardif (salle 1334), Pavillon La Laurentienne, Université Laval

Quels sont les objets possibles en histoire de l’Amérique française ? Lesquels sont « en usage », lesquels ont été « jetés », « remisés » ou encore « recyclés » ? « Objets d’histoire », le thème retenu pour l’édition 2013 du Congrès de l’Institut de l’Amérique française, ouvre sur deux perspectives à la fois distinctes et convergentes. La première renvoie aux processus d’objectivation, aux réalités tangibles et intangibles que les historiens érigent en objets d’histoire (faits, événements, phénomènes, vies, structures, etc.). La seconde permet d’interroger l’histoire dans sa matérialité, de réfléchir à la place de l’objet, dans son acception première, au sein de la pratique historienne. Sur ces deux versants, ce questionnement invite à l’ouverture et convie les praticiens d’autres disciplines à répondre, avec les historiens, aux interrogations suivantes : comment s’approprier les différents objets historiques ? Quels regards poser sur eux ?

Le concept de « transfert culturel », tel que développé par Michel Espagne et Michael Werner à la fin des années 1980, a permis à plusieurs chercheurs en études littéraires, d'abord, mais aussi en histoire et en sciences sociales de reconsidérer les liens unissant les peuples et les échanges résultant de leurs mises en relations. Cette approche se révèle particulièrement pertinente pour l'étude de l'histoire de l'Église catholique, car les échanges entre aires culturelles distinctes ont de tout temps marqué l'évolution du catholicisme. En s'attardant aux circulations, aux emprunts et aux hybridations entre deux ou plusieurs aires culturelles, la réflexion des chercheurs travaillant sur l'histoire de l'Église catholique au Canada dans sa dimension transnationale s'en trouve dynamisée. Car, il faut le dire, la notion de transfert culturel sous-tend bel et bien une forme d'ouverture au monde qui répond, toutefois, à des besoins particuliers et qui s'inscrit, la plupart du temps, dans des rapports de pouvoir inégaux. Ainsi, avant d'être mis en discours et intégrés par la culture qui les reçoit, les contenus de ces transferts sont modelés par des passeurs culturels agissant dans un contexte particulier.

Les discours traditionnels dépeignent les Hommes comme perturbateurs des milieux humides. Toutefois, cette généralisation a subi une révision considérable car de nouvelles recherches démontrent des relations Homme-zones humides tant spatiales que temporelles complexes. Il devient évident que les peuples autochtones, les Européens, les Nord-Américains et les Occidentaux postindustriels ont perçu et interagi avec les zones humides par des nombreuses actions durables et/ou non-durables. Cette conférence internationale bilingue en français et en anglais a pour but de comparer et d'explorer les points communs et différences dans les perceptions européennes et nord-américaines des zones humides à travers leurs histoires socioéconomiques, l'évolution des connaissances, et la gestion sociale, politique, économique et technologique de ces paysages uniques.

Le séminaire se penche sur les événements à forte charge « traumatique » – comme les guerres, les grandes inondations, les crises sociales et les incendies majeurs – vécus par les collectivités locales et élargies en France, au Québec et au Canada. Il invite à en souligner les dimensions sociales, culturelles, politiques et économiques et à envisager les multiples réponses apportées par les populations concernées. Dans une perspective comparatiste, il s’agit ici de penser le poids d’un même événement traumatique ou, à défaut, d’un même type d’événement traumatique sur les sociétés situées de part et d’autre de l’Atlantique, pour se concentrer sur la nature des traumatismes engendrés par les événements concernés et/ou les réponses apportées à ces derniers. Ces impacts sur la vie des collectivités peuvent être analysés à différentes échelles (organisation de la société, environnement, vie quotidienne, cultures politiques, rapports de genre, opinions et représentations, gestion des traumatismes physiques ou psychologiques, régulations sociales, phénomènes mémoriels, etc.). Ils peuvent être également envisagés de manière comparée ou via une lecture croisée, selon une approche plus relationnelle qui pose les questions des influences réciproques entre les différents espaces ou sociétés.

Ce séminaire organisé conjointement par le CIEQ et le CERHIO se déroule en deux séances. Le programme présenté ici concerne la dernière de ces deux séances.

Démographes, est plus récemment devenu un thème fondamental, le fruit des avancées intellectuelles et méthodologiques des années récentes. La démographie spatiale focalise surtout sur la différentiation des comportements démographiques à travers l’espace; nous considérons les distinctions spatiales importantes à des échelles diverses, au niveau des municipalités, des régions ou des pays. Les distinctions géographiques sont un élément clé non seulement des champs démographiques « classiques » comme la fécondité et la mortalité, mais aussi des champs interdisciplinaires comme la population et l’environnement ou l’urbanisation. 
Le sujet de notre colloque sera donc « Les populations à travers l’espace » et nous accueillerons les communications qui incluent un ou plusieurs des éléments suivants:  * Les comparaisons à travers l’espace, à échelles géographiques diverses; * L’espace comme facteur dynamique qui opérationalise les caractéristiques physiques comme variables indépendantes : comment les aspects du terrain (comme la proximité des routes de transport, la qualité de la terre ou les zones de climat) ont influencé l’évolution démographique des populations; * Les populations résidant dans les milieux urbains, semi-urbains ou ruraux, ou aux « frontières » (fronts pionniers, frontières politiques ou naturelles); * Les fluctuations géographiques de la fécondité, des mouvements migratoires, de la mortalité et de la longévité, des structures familiales, des conditions de santé, etc.; * L’utilisation des systèmes d’informations géographiques (SIG); * Les analyses portant sur les populations présentes (démographie conjoncturelle) ou passées (démographie historique); * Les comparaisons des politiques de population ou de la collecte des données à travers l’espace; * Les présentations sur les populations autres que québécoise ou canadienne.

Nombreux ont été les efforts déployés par les membres du comité organisateur pour mener à bien cette journée de colloque! Et pour cause : il était important pour nous d’offrir aux participants un événement de haute qualité, tant dans sa forme que dans son contenu.
Nous tenons à remercier l’équipe du CIEQ pour son soutien et ses conseils tout au cours de la planification de ce colloque.

En tant qu’étudiantes et étudiants de cycles supérieurs, c’est un privilège de pouvoir évoluer dans un environnement où priment la multidisciplinarité et l’interdisciplinarité. Nous espérons que cette journée de partage intellectuel et humain viendra nourrir vos cœurs et vos esprits, en vos qualités de chercheurs et chercheuses reconnus ou en devenir.

Longue vie au CIEQ !

Marie-Christine Lance, présidente
Au nom du comité organisateur du 19e colloque étudiant du CIEQ
Société plurielle. Regards multiples

Trente ou quarante ans après le retour de l’individu comme objet historique, il est temps de dresser un bilan et de se questionner sur la place de l’acteur individuel comme moteur de l’histoire. Au gré des courants historiographiques, l’individu a été vu comme objet passif ou, au contraire, comme agent de l’histoire. Comment s’exprime, en différentes époques, la singularité des parcours individuels et comment ceux-ci orientent-ils les enjeux collectifs? Les femmes et les hommes qui ont façonné l’histoire de l’Amérique française sont tantôt célèbres et tantôt méconnus. Entre la marginalité et la célébrité qui donnent souvent lieu à la création d’archives, se déploie une masse d’inconnus et d’oubliés de l’histoire. Le thème de l’individu face à l’histoire appelle aussi à une réflexion sur les pratiques historiennes et les jeux d’échelles, notamment par les travaux de nature biographique et prosopographique. L’individu est à la fois l’acteur unique de la microhistoire et l’objet anonyme des études quantitatives, des analyses structurelles ou des perspectives de longue durée. À une période où l’on se questionne sur l’état de l’histoire sociale et où l’on voit, par ailleurs, croître l’intérêt pour les phénomènes identitaires, ces réflexions pourront sans doute alimenter le débat. Nous soumettons, de manière non exclusive, les thématiques suivantes à votre attention.

- Sexes et genre
- Individu et famille
- Individu et institution
- Héros ou marginaux
- Ambition, pouvoir, résistance
- L’individu dans les espaces privés et publics
- L’individu sous la lorgnette des sciences
- Sources privées et écriture de l’histoire
- Pratiques de l’histoire des individus
- L’historien et l’état de la recherche : recherche individuelle ou d’équipe
- Historiennes et historiens de l’Amérique française

Le comité organisateur du Congrès vous invite à soumettre des propositions de communication ou de séance. La date de clôture des soumissions est fixée au 31 mars 2012. Prière d’expédier toute proposition (qui comprendra un titre, un synopsis d’une quinzaine de lignes et une notice biographique de 10 lignes maximum précisant: affiliation, diplôme obtenu, principales réalisations), par courriel, à :

Harold Bérubé et Benoît Grenier
Département d'histoire
Université de Sherbrooke
ihaf2012@usherbrooke.ca

Le séminaire se penche sur les événements à forte charge « traumatique » – comme les guerres, les grandes inondations, les crises sociales et les incendies majeurs – vécus par les collectivités locales et élargies en France, au Québec et au Canada. Il invite à en souligner les dimensions sociales, culturelles, politiques et économiques et à envisager les multiples réponses apportées par les populations concernées. Dans une perspective comparatiste, il s’agit ici de penser le poids d’un même événement traumatique ou, à défaut, d’un même type d’événement traumatique sur les sociétés situées de part et d’autre de l’Atlantique, pour se concentrer sur la nature des traumatismes engendrés par les événements concernés et/ou les réponses apportées à ces derniers. Ces impacts sur la vie des collectivités peuvent être analysés à différentes échelles (organisation de la société, environnement, vie quotidienne, cultures politiques, rapports de genre, opinions et représentations, gestion des traumatismes physiques ou psychologiques, régulations sociales, phénomènes mémoriels, etc.). Ils peuvent être également envisagés de manière comparée ou via une lecture croisée, selon une approche plus relationnelle qui pose les questions des influences réciproques entre les différents espaces ou sociétés.
Ce séminaire organisé conjointement par le CIEQ et le CERHIO se déroule en deux séances. Le programme présenté ici concerne la première de ces deux séances. Une autre suivra au printemps prochain en France.

S’inscrivant dans une perspective historique, cet atelier de recherche vise à faire le point sur la question de la diversité culturelle dans une perspective surtout diachronique et géographique. Comment « lire » et surtout « dire » la diversité culturelle du Québec, à travers le temps et l’espace ? Ou autrement dit, comment l’appréhender dans la longue durée et en rendre compte dans toute sa complexité et profondeur historique ? C’est à partir de ces interrogations de départ que des chercheurs de divers horizons disciplinaires et des muséologues seront invités à échanger durant les deux journées que durera cet atelier.

Tout au long de son parcours en terre canadienne, l’Église catholique a assuré sa présence à travers différentes structures. Des évêchés aux fabriques, en passant par les paroisses, les congrégations, les coopératives, les syndicats, les associations ou les organismes de toutes sortes, l’Église laisse son empreinte sur les différentes sphères d’activités de la société. Au fil des époques, en fonction des contextes, ces structures institutionnelles et ceux qui les animent subissent des changements et doivent en conséquence procéder à des ajustements pour continuer (ou cesser) de remplir leur rôle. Derrière ces transformations se trament quelquefois des transitions plus fondamentales, qui touchent les valeurs, les intérêts et les orientations fondamentales de l’Église. Qui sont les principaux artisans de ces transitions? Comment les différentes composantes institutionnelles interagissent-elles au cours de ces processus? Et jusqu’à quel point les acteurs sociaux laïques incarnent-ils les idéaux préconisés par l’Église ou souhaitent-ils s’y associer? Au bout du compte, dans quelle mesure les structures et les acteurs concernés par ces changements et transitions sont-ils instrumentalisés dans le champ politique, voire économique? Des structures institutionnelles religieuses qui évoluent, qui subissent des électrochocs, qui s’adaptent ou qui disparaissent : voilà ce que nous proposons d’explorer pour le congrès 2012.

En fonction de cette orientation, nous accueillons toutes les propositions pouvant faire état de la naissance, de l’évolution ou de la disparition de ces structures ou organismes, ou encore du rôle rempli par certains acteurs dans ces processus de crise ou d’adaptation.

Le comité sera également heureux d’accueillir des propositions de communications hors thème.

Veuillez soumettre votre proposition avant le 15 mars 2012 à Jean-René Thuot à l’adresse suivante : jean-rené_thuot@uqar.qc.ca

Ce colloque international se veut un moment de réflexion sur la place de l'histoire dans les recherches portant sur les modalités de la transmission des valeurs religieuses, des croyances et des pratiques. Il accueille les monographies, les réflexions historiographiques et les lectures interdisciplinaires sans restrictions géographiques ni religieuses.
Dans le domaine, la recherche historienne a emprunté les avenues de l'histoire du livre, de l'histoire socioreligieuse et de l'éducation pour aborder la formation religieuse des populations à convertir ou à maintenir dans la religion, et les enjeux identitaires qu'elle sous-tend. Les législations de l'enseignement religieux, les catéchismes et leur iconographie, la formation des maîtres et du clergé servent de point d'ancrage aux recherches. Au fil des années, on a analysé le passage de l'oral à l'écrit, les méthodes d'enseignements, la réforme des catéchismes et des manuels, les crises suscitées par les réformes, le rapport de la norme à la pratique, l'affirmation des autorités et leurs rivalités, la confessionnalité scolaire.
Au cœur des débats actuels sur la place des religions dans l'éducation, la tolérance, le dialogue interreligieux, les chercheurs s'intéressent à l'apport de l'histoire dans la formation des intervenants et enseignants, dans l'élaboration des contenus, la recherche fondamentale et l'enseignement universitaire. Ils poursuivent le dialogue avec les sciences sociales, religieuses et la théologie.

Le comité organisateur est heureux de vous accueillir au 18e colloque étudiant du CIEQ. Sous le thème « Cadres de vie : approches multidisciplinaires », ce colloque invite les étudiants membres du CIEQ à présenter leurs travaux dans un cadre à la fois cordial et formel.

C’est dans le cadre enchanteur du Domaine Maizerets, véritable lieu de rencontre de la nature et de l’histoire, que nous avons le plaisir de vous recevoir. À la manière des prêtres du Séminaire de Québec qui proposaient à leurs élèves de se rendre au Domaine Maizerets l’été venu, nous vous proposons de venir y passer une journée d’échanges stimulants entre collègues.

Après cette journée d’étude, nous aurons le plaisir de découvrir la région de Portneuf aux côtés de Charles Nadeau, étudiant à la maîtrise en géographie à l’Université Laval, qui nous a concocté une excursion géohistorique. Celui-ci nous propose de plonger au XIX^edix-neuvième siècle pour y découvrir l’influence de la nordicité sur le dé

Au-delà des manchettes de l'actualité, qu'est-ce qui caractérise la gouvernance montrélaise? Comment a-t-elle évolué sur la longue durée? Quel est l'état actuel des connaissances?
En ce 370e anniversaire de la fondation de Montréal, des experts de l'histoire, de la politique et de l'urbanisme montréalais se réuniront le 13 avril prochain dans le cadre d'une journée d'étude sur la gouvernance.
Pour assister à cet événement, veuillez vous inscrire en complétant le formulaire d'inscription à expédier par la poste accompagné d'un chèque au montant de 40 $ afin de défrayer le coût des repas de la journée. Les inscriptions doivent nous parvenir avant le 7 avril 2012. Les places sont limitées et les inscriptions seront faites dans l'ordre où elles seront reçues.

Incarnation des inégalités sociales, donnée centrale du fonctionnement des institutions, de la condition des individus et de leurs rapports sociaux, l’argent a marqué lourdement l’expérience des acteurs du passé; et cela tant par sa possession, par son manque que par ses procédés de fructification. Paradoxalement, il est pourtant assez rarement le personnage central de nos recherches. Nous voudrions, lors de ce Congrès, le placer au coeur même de la réflexion, en nous donnant l’occasion de considérer nos objets habituels d’investigation sous l’angle plus précis de leurs rapports avec l’argent.

Conférence d’ouverture d’Éric Bédard intitulée:

« L’histoire comme recours aux sources »

Présentateur : Olivier Côté

Table-ronde « Historiens universitaires et historiens communautaires : dialogues et liens à cultiver ? »

Joanne Burgess, professeure, Département d’histoire, UQAM
Marie-Ève Ouellet, directrice générale, Services historiques Six-Associés
Frédéric Lemieux, historien, Assemblée nationale du Québec
Stéphanie Lanthier, documentariste

Conférence de fermeture d’Yvan Lamonde intitulée:

« Discours de réouvertures »

Pour plus d’informations http://histoireengagee.ca/evenements/colloques/

Les objets, les œuvres d'art, les collections, les fonds d'archives et les bibliothèques appartenant aux communautés religieuses québécoises révèlent non seulement l'histoire religieuse, mais aussi l'histoire sociale, culturelle, politique, économique et intellectuelle de la province.
Or, à l'heure où certaines communautés religieuses « cassent maison », il devient important de réfléchir au sort réservé à leur patrimoine. Celui-ci peut-il faire l'objet d'une réflexion collective et globalisante afin d'en assurer la conservation, d'en garder intacte la cohérence et d'éviter la perte de sens lié au fractionnement des fonds et des collections ?
C'est pour réfléchir plus spécifiquement aux enjeux posés par ce patrimoine situé « par-delà les pierres » (mobilier, archivistique, documentaire, immatériel) que nous convions chercheurs et professionnels à un congrès qui se tiendra les 23 et 24 septembre 2011 au Musée de la civilisation à Québec.

Le 17e Colloque étudiant du CIEQ aura lieu les 5 et 6 mai 2011 à la Maison Hertel-de-la-Fresnière à Trois-Rivières. Les communications se dérouleront le jeudi 5 mai et une activité culturelle sera organisée le vendredi 6 mai.